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SADAKADAN ZEKATA İSLAMİ EKONOMİK DAYANIŞMA ÖRNEĞİNDE FORM DÖNÜŞÜMÜ

Yıl 2017, Sayı: 84, 93 - 115, 14.12.2017

Ali Demir

Öz

Dayanışma, İslamın ortaya çıkışından önce etik beklentiler çerçevesinde topluma sunulmuştu. İslam’ın başlarında da, bu etik algıyla insanlardan sadaka sistemi aracılığıyla ekonomik katkıyla dayanışmaya katılmaları bekleniyordu. Bu beklenti ve normlar dönemim doğal adalet görüşüne uygundu. Umma’nın kuruluşuyla, mevcut etik istemler artık İslam’ın evrenselci normlarını tatmin etmiyordu. Doğal adalet fikrine odaklanan mevcut alışkanlıklar, ne bireyler arasındaki anlaşmazlıkları ve ne de toplumsal çatışmaları var olan analojilerin doğru uygulanmasına rağmen çözmeye yetiyordu. Yaşam alanının bu aşamalı rasyonalizasyonu karşısında, önce sadece teolojik gönüllülüğe dayanan beklentiler, meşru ve uygulanabilir yasal normlara dönüştürüldü. Bu süreyle, İslami adalet kavramları artık mantıksal ilkelerden türetilmeye ve yasal normlar biçiminde uygulanmaya başlandı. Bu adım sadaka sistemini zekât sisteminin lehine ortadan kaldırdı. Bektaşi ocakları, sadaka ve zekât sistemlerini bu evrensel norm üzerinden devraldılar. Bektaşi ocakları, bu normları vakıflar aracılığıyla, ki vakıflar Osmanlı İmparatorluğunun minyatür biçimde kurulmasını temsil ederler, bir sonraki yüksek kuruma, yani devlete dönüştürdüler.

Anahtar Kelimeler

adalet dayanışma sadaka zekat vakıflar içtihat Bektaşi ocakları

Kaynakça

  • Attar, Farid ud-Din. (2008). Die Konferenz der Vögel. Aus dem Persischen übersetzt von Katja Föllme. Wiesbaden: Marixverlag.
  • Budak, Ayşe. (2016). “Siyasete Riayet Etmek, Banilikten Vazgeçmek: Dulkadirli Beyi Şehsuvaroglu Ali Bey’in Hacı Bektaş Cuma Camisi”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, Vol. 79, 61-78.
  • Busse, Heribert. (2005). “Grundzüge der islamischen Theologie und der Geschichte des Islamischen Raumes”. Ende, Werner und Udo Steinbach. (Hrsg.). Der Islam in der Gegenwart. München: Beck.
  • Çağatay, Neşet. (1947). “Osmanlı İmparatorlugunda Reayadan Alınan Vergi ve Resimler”. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 5 (5): 483-511. URL: http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/26/1024/12400.pdf
  • Demir, Ali. (2007). “Eine rechtssoziologische Analyse des islamischen waqf-Systems”. The Electronic Journal of Islamic and Middle Eastern Law (EJIMEL), Vol 5, 55- 79. URL: http://www.zora.uzh.ch/138126/1/A.Demir_Eine_rechtssoziologische_ Analyse_des_islamischen_waqf-Systems.pdf
  • Dioszegi, Vilmos. (2005). “Baraba Türkleri’nin İslâm Öncesi Şamanizm İnancı ve Bazı Etno-Genetik Sonuçlar”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi. Çev. Ebru Özdağ. Vol. 55, 169-200.
  • Durkheim, Emile. (1967). Soziologie und Philosophie. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
  • —. (1981). Die elementaren Formen des religiösen Lebens. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
  • —. (1991). Physik der Sittten und des Rechts: Vorlesungen zur Soziologie der Moral. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
  • —. (1983). Der Selbstmord. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
  • —. (1988). Über soziale Arbeitsteilung: Studie über die Organisation höherer Gesellschaften. Mit einer Einleitung von Niklaus Luhmann, Arbeitsteilung und Moral, Durkheims Theorie. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
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  • Ökten, Niyazi. (2006). Hallac-ı Mansur, Yaşami, Felsefesi, Etkileri [Hallac-ı Mansur: Sein Leben, seine Philosophie und sein Einfluss]. Istanbul: Horasan.
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  • Smith, Grace Martin. (1993). The Poetry of Yūnus Emre, A Turkish Sufi Poet. Berkeley: University of California Press.
  • Uçar, Bülent. (2005). Recht als Mittel zur Reform von Religion und Gesellschaft: Die türkische Debatte um die Scharia und die Rechtsschulen. Würzburg: Ergon.
  • Watt, William Montgomery. (1980). Der Islam. Stuttgart: Kohlhammer.
  • Weber, Max. (1920). Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie. Band I. Mohr: Tübingen.
  • —. (1980). Wirtschaft und Gesellschaft: Grundriss der verstehenden Soziologie. Herausgegeben von Johannes Winckelmann. Studienausgabe. Tübingen: Mohr Siebeck.
  • Wehr, Hans. (1997). Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der Gegenwart. Beirut.
  • Yılmaz, Hacı. (2007). “Hacı Bektaş Velî Belgeleri-1”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, Vol. 42, 1-72.

FORM CHANGES ON THE EXAMPLE OF ISLAMIC ECONOMIC SOLIDARITY, FROM SADAQA TO ZAKÂT

Yıl 2017, Sayı: 84, 93 - 115, 14.12.2017

Ali Demir

Öz

Anahtar Kelimeler

justice solidarity sadaqa zakât waqfs idschtihât Bektaşi order

Kaynakça

  • Attar, Farid ud-Din. (2008). Die Konferenz der Vögel. Aus dem Persischen übersetzt von Katja Föllme. Wiesbaden: Marixverlag.
  • Budak, Ayşe. (2016). “Siyasete Riayet Etmek, Banilikten Vazgeçmek: Dulkadirli Beyi Şehsuvaroglu Ali Bey’in Hacı Bektaş Cuma Camisi”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, Vol. 79, 61-78.
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  • Yılmaz, Hacı. (2007). “Hacı Bektaş Velî Belgeleri-1”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, Vol. 42, 1-72.
Toplam 53 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Türkçe
Bölüm Araştırma Makalesi
Yazarlar

Ali Demir

Yayımlanma Tarihi 14 Aralık 2017
Yayımlandığı Sayı Yıl 2017 Sayı: 84

Kaynak Göster

ISNAD Demir, Ali. “SADAKADAN ZEKATA İSLAMİ EKONOMİK DAYANIŞMA ÖRNEĞİNDE FORM DÖNÜŞÜMÜ”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi 84 (Aralık 2017), 93-115.
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Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi Creative Commons Atıf-GayriTicari 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.